Estamos totalmente preparados para recibir una bendición decente. Sea como fuere, con respecto a dar una, el proveedor, excepto si la persona es extremadamente dadivosa, está en conflicto entre hacerlo o no. Lo mismo ocurre con el perdón. La absolución es la bendición que todo el mundo necesita recibir pero que es difícil de dar.
Muchos dicen: "Perdonaré cuando esté en mi corazón hacerlo". En el caso de que este sea tu caso, puedo revelarte que, a pesar de todo, esta inclinación dejará de lado un largo esfuerzo para aparecer, o tal vez nunca aparecerá de ninguna manera. La absolución no implica emociones, sino sumisión. Efesios 4:32 nos aconseja: "Sin embargo, sed comprensivos unos con otros, bondadosos, disculpándoos mutuamente, de la misma manera que en Cristo Dios os perdonó".
Este estribillo es el camino para conseguir el perdón. A pesar de que la absolución es una orden, el perdón es una bendición que debo extender a los demás de la misma manera que se me ha dado a mí.
Tal vez pienses que es difícil de perdonar ya que no has percibido la bendición que se te ha dado. Mateo 18:21-35 es la entrada que, para mi psique, aclara más claramente la absolución. Para decirlo claramente, el Señor Jesús aconsejó esta historia a sus partidarios después de haber revelado a Pedro que las ocasiones de perdonar son ilimitadas.
El señor y el titular de la cuenta
Jesús, para mostrar con mayor probabilidad el punto, procede a contar la historia de un gobernante que necesitaba tratar con sus trabajadores. Sucedió que cuando llamó a uno de sus deudores que le debía al señor una cuenta impagable, éste le pidió la absolución. El gobernante, movido por la clemencia, le perdonó la obligación, y el hombre tuvo la opción de desaparecer impoluto y sin cargas. Sin embargo, este hombre equivalente, cuya obligación había sido excusada un par de momentos antes, descubrió a un trabajador individual que le debía un pedacito de lo que efectivamente le había sido perdonado, y él, que era el beneficiario de una absolución de una obligación impagable, no amplió la benevolencia que le había sido concedida. Tal vez actuó sin amabilidad, y envió a la cárcel a aquel trabajador individual que le debía bastante menos.
Sucedió que el gobernante oyó lo que había ocurrido y le dijo en el estribillo 32-33 "¡Trabajador malvado! Te perdoné esa enorme obligación ya que me lo suplicaste. ¿No deberías haber tenido empatía con tu obrero afín como yo la tuve contigo?". Por negarse a excusar, el señor envió al trabajador a la cárcel "para ser atormentado" hasta que pagara la obligación. La sección termina diciendo: "Así es como mi radiante Padre tratará contigo en caso de que no perdones a tus hermanos de corazón".
Permítanme poner en otras palabras lo que el relato nos aconseja. El Dios celestial e inmaculado ha acudido a ti para perdonarte la obligación de hacer el mal que tú nunca reembolsarías. Fue la persona que dio la penitencia de su Cordero ideal, Jesús, que cumple con las necesidades para llenar como una contribución para la absolución de los pecados. Tú nunca habrías tenido su mancha. Ese Dios celestial te ha excusado y acomodado a sí mismo, llamándote actualmente su hijo.
Imagina que tú, habiendo obtenido una bendición particularmente inapropiada, siendo un malhechor, infractor y manchado, recibes una ofensa por parte de un extraño. Esta ofensa, evidentemente, no es ni por asomo de un tamaño similar a la ofensa que le proporcionaste al sagrado Dios que te perdonó, pero entonces no extenderás la absolución a otra persona igualmente malvada que tú. Los cristianos que guardan sentimientos de resentimiento, o que no quieren disculpar a otros, han desestimado lo que ha supuesto su propio perdón: la muerte en la cruz del Jesús ideal.
Muchos dicen: "Perdonaré cuando esté en mi corazón hacerlo". En el caso de que este sea tu caso, puedo revelarte que, a pesar de todo, esta inclinación dejará de lado un largo esfuerzo para aparecer, o tal vez nunca aparecerá de ninguna manera. La absolución no implica emociones, sino sumisión. Efesios 4:32 nos aconseja: "Sin embargo, sed comprensivos unos con otros, bondadosos, disculpándoos mutuamente, de la misma manera que en Cristo Dios os perdonó".
Este estribillo es el camino para conseguir el perdón. A pesar de que la absolución es una orden, el perdón es una bendición que debo extender a los demás de la misma manera que se me ha dado a mí.
Tal vez pienses que es difícil de perdonar ya que no has percibido la bendición que se te ha dado. Mateo 18:21-35 es la entrada que, para mi psique, aclara más claramente la absolución. Para decirlo claramente, el Señor Jesús aconsejó esta historia a sus partidarios después de haber revelado a Pedro que las ocasiones de perdonar son ilimitadas.
El señor y el titular de la cuenta
Jesús, para mostrar con mayor probabilidad el punto, procede a contar la historia de un gobernante que necesitaba tratar con sus trabajadores. Sucedió que cuando llamó a uno de sus deudores que le debía al señor una cuenta impagable, éste le pidió la absolución. El gobernante, movido por la clemencia, le perdonó la obligación, y el hombre tuvo la opción de desaparecer impoluto y sin cargas. Sin embargo, este hombre equivalente, cuya obligación había sido excusada un par de momentos antes, descubrió a un trabajador individual que le debía un pedacito de lo que efectivamente le había sido perdonado, y él, que era el beneficiario de una absolución de una obligación impagable, no amplió la benevolencia que le había sido concedida. Tal vez actuó sin amabilidad, y envió a la cárcel a aquel trabajador individual que le debía bastante menos.
Sucedió que el gobernante oyó lo que había ocurrido y le dijo en el estribillo 32-33 "¡Trabajador malvado! Te perdoné esa enorme obligación ya que me lo suplicaste. ¿No deberías haber tenido empatía con tu obrero afín como yo la tuve contigo?". Por negarse a excusar, el señor envió al trabajador a la cárcel "para ser atormentado" hasta que pagara la obligación. La sección termina diciendo: "Así es como mi radiante Padre tratará contigo en caso de que no perdones a tus hermanos de corazón".
Permítanme poner en otras palabras lo que el relato nos aconseja. El Dios celestial e inmaculado ha acudido a ti para perdonarte la obligación de hacer el mal que tú nunca reembolsarías. Fue la persona que dio la penitencia de su Cordero ideal, Jesús, que cumple con las necesidades para llenar como una contribución para la absolución de los pecados. Tú nunca habrías tenido su mancha. Ese Dios celestial te ha excusado y acomodado a sí mismo, llamándote actualmente su hijo.
Imagina que tú, habiendo obtenido una bendición particularmente inapropiada, siendo un malhechor, infractor y manchado, recibes una ofensa por parte de un extraño. Esta ofensa, evidentemente, no es ni por asomo de un tamaño similar a la ofensa que le proporcionaste al sagrado Dios que te perdonó, pero entonces no extenderás la absolución a otra persona igualmente malvada que tú. Los cristianos que guardan sentimientos de resentimiento, o que no quieren disculpar a otros, han desestimado lo que ha supuesto su propio perdón: la muerte en la cruz del Jesús ideal.
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